天房门前之泪
在圣寺、圣洁的罗德场院、伍侯德山前、去麦加的路上、第一次看见天房-------感情、渴望、应召、祈祷、泪水和纪念，这都是正朝、副朝和造访麦地那的光辉之旅的一部分。这是一次阿姆尔•哈立德先生满怀着爱, 满怀着热情和恭敬为我们诠释的一次旅行。所有和他共度这些日子的人都和他一样对天房和这些神圣的地方怀着向往之情与期盼的泪水。此文由２００４年２月４日星期三的“众人”杂志发表。
内容如下：
阿姆尔•哈立德先生在他一周一次的讲话中还说到,这是一次由麦地那至圣城第一次与真主的天房相见的神圣之旅。
不要忘记从哲卜利勒门进入。
他说：
你要举意长时间地呆在圣寺里，从晡礼坐静到宵礼。你随意坐在罗德场院，尽力地做礼拜。要注意尽早地去圣寺作晨礼，以便找到地方能在圣洁的罗德场院做礼拜，因为那里早已有很多人先于你去做礼拜了，所以非常拥挤，否则你只能站在班次的后面做礼拜。
当你看到真主的众仆人时，这一幕会使你的心灵受到震撼。有人在叩头，有人在流泪，还有人捧起双手向伟大的真主祈祷，另外一个人在向安拉 哀求饶恕他先前的罪过。这一幕幕感人的场面都在强化着你对安拉的崇拜。
什么是哲卜利勒门？
该门是哲卜利勒天使以一个人的样子通过它而进入穆圣那儿。欧迈尔传述 ; 当我们跟穆圣在一起时，一位穿着洁白衣服、头发乌黑,看不出有丝毫旅行的吉祥的陌生人，来到我们那儿，坐在穆圣前面，把他的两膝拢靠穆圣的两膝，把两手放在穆圣的两腿上，问道 : “穆罕默德啊，请告诉我什么是伊斯兰，什么是伊玛尼，什么是善行？”
穆圣回答他后,他就离去了。“欧迈尔啊，你认识这个人吗？”穆圣问我，欧迈尔说：“安拉和其使者才能知道”，穆圣说：“是哲卜利勒天使来教你们宗教的事项”。
这就是你要通过的哲卜利勒门，这是哲卜利勒天使曾经和穆圣坐的地方,上面有哲卜利勒的署名。
然后谈到麦地那：
穆圣说：“伊玛尼向往回归麦地那，像蛇隐匿于洞穴一样”。在麦地那时，你就在伊玛尼的归宿，要是在这里没有感到伊玛尼的甜美，你的心就可能出现问题！？
造访伍候德山：
你在麦地那平静而严肃地行走，心怀崇敬地迈步。此刻，你的脚就踏在圣门弟子的脚印上，或是踏在穆圣（祈主福安之）的步伐上。有时在麦地那看到一个人吸烟，在这里这是很大的罪过，这样的事不该发生在这里，还有人大声喧哗也是不应该的。
据传阿布杜拉•本•欧迈尔在贵圣人归真后，路经一棵挡在路上的树时，和他同行的人都绕道而行了，但是他从树的右边走并绕了一下，然后又到左边过路。他们对他说：“你这是在干什么？”他说：“先知路经这个地方时这样做了，我就喜欢做他所做的，或许我的脚印踏在先知的脚印上有回赐”。
你当防止在麦地那犯罪，你得谨守圣行如果你在圣城都不坚持圣行，那你何时去遵守呢？
不要忘记访问伍侯德山
访问伍侯德山有意义，特别是你跟了解伍侯德历史情况的人一起去时。
他会对你说在这儿哈姆载阵亡，那儿流过有某圣门弟子的血，在那里姆斯阿布倒下去，那儿同伴护卫穆圣，这儿是阵亡者被掩埋的地方，烈士的鲜血会不会白流？
穆圣的伤口：
请你谈一下穆圣在伍侯德战役中做出的牺牲和忍受的痛苦。
恶人艾布阿目儿出现了，当时在穆圣回行时，他挖了一个坑，穆圣掉进了这个陷阱。当时坑中有一块石头，他面朝坑倒下时牙撞在了石头上 (在伍侯德战役时穆圣的年龄是57岁)，门牙被撞碎了。他站了起来，一个名为阿卜杜拉•本•盖目埃不信道者来刺杀穆圣，他举起剑朝贵圣的头砍下去。当时圣人这个戴着头盔，剑打在头盔上，头盔上两环环扎进了穆圣的两腮，使他的骨头都露出来了。艾布拜克尔试图把这两个环摘掉，但他弄不下去。艾布欧柏德•本•吉拉赫说：“艾布拜克尔啊！我以安拉发誓，让我把它从圣人的脸上取下来，先知你先睡吧。先知便睡在地上了，艾布欧柏德捧了穆圣的脸，用牙齿把钢盔的铁环摘下去，因此他的两颗牙齿脱落下来，穆圣高贵的脸也出血了。他们又找来水洗刷穆圣的脸上的血污，他们洗刷后血又流下来了。那时穆圣说“我的主啊，我的宗族不知道，求你赦宥他们”。血流得厉害时，法媂麦跟阿里拿来了一块破布，把它放在火中，布快要成为灰烬时，炙了高贵的脸，血才不流了。
乐园部位：
你站在伍侯德山时是否想起这个可怕的情景？
你问自己，你若设身处地替穆圣的同伴去伍侯德战役打仗，你会舍身保卫穆圣，还是会飞跑脱险呢？
你会不会做像艾布代加纳做的那样身掩护着穆圣，密集的箭射中了他身体的各个部分。会不会像本欧柏德拉做那样，他为了穆圣牺牲自己说:“安拉使者啊，我的生命替你的生命牺牲”。
我相信你假如有他们的感觉，一定会做得像他们一样。
你去朝觐时不要忘记在麦地那里有很多乐园的位置，学者说:“麦地那有多少部位有乐园啊！”，穆圣还说到：“伍侯德山是乐园内的山之一”，又说：“伍侯德是喜爱我们的山，我们也同样喜爱它”。
访问伍侯德山时要专心留意这座山，穆斯林结束访问离开伍侯德时就流泪。罗德场院是乐园的一部分，伍侯德战役的烈士们的坟墓也是乐园的一部分。穆圣在麦地那同时也在乐园，也不要忘记访问“败盖挨”，那里有穆圣同伴的坟墓，在那里要吸取以前的教训和纪念烈士。
前往麦加：
我们跟你去麦加开始朝觐仪式的话，你谈什么呢？
现在开始副朝，结束副朝和开戒以后，等到助勒希哲（伊历12月）8日才开始正朝。
副朝以受戒开始
副朝是什么呢？
告别穆圣（即对穆圣告别地说安拉使者啊！色兰）离开麦地那后前往阿里井 去（这就是从麦地那前往麦加“履行朝觐”时受戒的地方，即戒关）离麦地那20公里。在此开始副朝，首先洗大净，洗其外净其内, 净前你应举意说:“我举意副朝”。然后穿上受戒的衣服，你当忘记尘世，忘记你所穿的。从此人人皆是平等的，穿戒衣目的之一就是谦恭。富人与穷人没有区别，只向安拉表示谦恭，穿上戒衣让我们想起死亡及末日。
戒衣和殓衣没有区别，穿之前都要做洗礼,统统回归到造物主那里。
穆圣说：“谁在自己家中洗大净，然后来到克巴清真寺两礼拜，谁就获得了和副朝相同的回赐”, 所以你在离开麦地那之前应去克巴寺礼两拜, ( 克巴清真寺是伊斯兰时代最早建立的清真寺)。
不要中断念应召词：
从在阿里井受戒时起，就有一些事受到了禁戒，比如 禁戴护头物，“但可以持阳伞”、故意剪发、修剪指甲、身上涂香抹粉也都属于受戒的禁忌。
那是从阿里井向麦加出发。
在路上除了说：“主啊，我应召而来，应召而来，独一无二的主啊！我应召而来，应召而来，一切赞颂、恩泽和权力唯独归你，绝无配比”，你都不要做别的事，只是说这段应命词，但这段应命词是怎么来的呢？
这是数千年前为回答先知伊卜拉欣的问题而来的。
安拉命伊卜拉欣先知说:“你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼到你这里来”。主赐平安的伊卜拉欣说：“主啊！我的声音怎能远大天边？”，安拉回答：“你只需宣告，我将把这宣告传达至我所欲者之处，即使远在天边”。伊卜拉欣先知为了让全人类都听到，找到了那儿的最高之处，就是阿拉法特山。他就站在该山宣告：“众人阿！安拉已经规定你们要朝觐，所以你们朝觐吧”。
几千年以后，我们到这里来说：“主啊！我应命而至，应命而至，独一无二的主啊！我应命而至，应命而至，一切赞颂、恩泽和权力唯独归你”。“应命而至”就是“兰拜依开”，意为: 安拉啊!我听命于你,归顺你,对妻子、儿子、财产和俗世的感情和对你的感情不能相提并论。
想念天房
在这450公里的旅途中一直反复诵念应命词。到达麦加并把行李放在饭店里也不停止诵念“主啊!我应命而至”。访问的目的绝不是天房建筑而是天房的主宰。天房建筑不过是象征而已，谁想访问天房，它只是墙和罩子，但谁想访问安拉应当致力于感到他的尊严，穆圣在这个旅行时乘着骆驼反复诵念应命词，更何况我们现在乘汽车这么方便呢。路上的石头、树、乃至沙子都在后世作证，你已经念了应命词。
你盼望看天房吗？
不，你渴望访问的是安拉，我们想念乐园的气味在500年的路程中也会闻到。你要是多多想念天房，就好像正在看着他00一样。为何不想念乐园呢？如果想念乐园就会在500年远的路程中也会闻到。你进入禁寺时，要想起建立天房的故事。
安拉说：“为世人而创始的最古老的清真寺确是在白卡（麦加）的那所吉祥的天房”。
禁寺和远寺建成：
安拉为何在古兰经中把麦加称为白卡？
这是因为（白卡）阿语意为（哭泣），去那儿的人都哭得很厉害，可以说没有一位穆民进入麦加（白卡）不流下眼泪的。有人问穆圣：“安拉使者啊！在地上哪一座清真寺是首先建造的？”穆圣说：“先造禁寺然后造远寺”，这个人又问：“它们建造的时间分别有多长呢？”，穆圣说：“四十年”。
先知伊卜拉欣建成禁寺四十年以后，先知叶尔孤白开始修建远寺，直到先知苏莱曼才完全建成。
安拉说：“我以天房为众人的归宿地和安宁地”。归宿地意为众人越访问越渴望，“归宿”这一词表示一个人越看一件事情就越喜欢。首次访问天房不如第二次访问,第三次访问比首次访问的渴望更多。
天房或禁寺如何建成？
先知伊卜拉欣说：“安拉已命令我为他建立房屋。” , 他对伊司马义勒说：“伊司马义勒啊, 你帮我吧?”, 伊司马义勒说: “ 我帮你，父亲”。他们两个人建造天房，一直到天房到了伊卜拉欣的个子那么高，石头举不上去了，就对伊司马义勒说：“你给我搬一块石头，以便站在它上面，能够把石头举上去”。伊司马义勒就搬来那块石头。在建天房过程中伊卜拉欣一直站在这块石头上，久望建筑物，当时的建造方法没有今天的混凝土，只是把石头堆砌起来。由于久站在这个地方，脚印被印在石头上，这就被称为伊卜拉欣立足地。安拉说：“你们当以伊卜拉欣的立足地为礼拜处”，伊卜拉欣的立足地就是他脚步在石头上的印象。
你快要进入禁寺时不要忘记诵念看天房的祈求词;
“我们的主啊！祈你加赐这所天房光荣、尊敬、崇敬、威望和安全，也求你加赐来正朝的或副朝的人荣誉、尊敬、崇敬、威望和正义”。首次看见天房应当诵念这段受应答的祈求词，因为每人首次看见天房时享有一次受应答的祈求。一个朋友首次看见它时求“我的主啊！求你使我变成祈求被受应答的人”。所以你要选定一段祈求词，一看见天房时好诵念。然后以巡礼天房开始副朝，你必须知道巡礼时就像在做礼拜，访问禁寺的圣行是巡礼，就像在做礼拜时要具备同样的虔诚。
巡礼时不要读书
巡礼天房有什么目的？
在巡礼过程中你不要看书而祈求。
巡礼象征向安拉谦恭。
巡礼象征服从安拉。
巡礼表示“众世界的主啊！我是可怜的仆人，我光脚希望得到拯救地巡礼你的天房，求你赦宥我”。
以便巡礼有独特的感觉，使每一周巡礼有特别的意义。
比如把巡礼各周分为这样:
第一周：求赦宥
第二周：为了你自己和家里人祈求安拉。
第三周：说“除真主外，再没有应受崇拜者”。
第四周：想起你生来安拉赐给你的恩典。
第五周：为世界各地的穆斯林祈求安拉。
第六周：为父母祈求安拉。
第七周：求安拉接受你的朝见和喜爱你。
巡礼是在禁寺巡礼时感觉到接近安拉，天使也在远天的第七层的天房上巡礼。
(泰尔斋玛) 翻译社-中文小组
